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场的扩大而逐渐加强。过去。坚决抗拒商人资本侵入的行会制度，终于在自行分化的过程中被商业的冲击力量攻破。城市行会的会员，逐渐地两极分化。一小部分是富有的匠师或亦工亦商的资本家，一大部分则逐渐沦为城市无产者。与此同时，在农村中，散工制逐渐盛行，商人雇主即包买商逐渐支配农村家庭手工业，使之从封建性的个体经济变成分散的工场手工业，农村手工业者部分地变成了出卖劳动力的工资劳动者。兼营商业的城市手工业者为了减少耗费，提高效益，把过去细分的专业部门渐次合并，共同受一个资本所有者控制。这种合并与上述散工制都为手工业工场的产生准备了条件。从15世纪起，资本主义工场手工业逐渐发展起来，取代行会手工业。到16世纪，英国的行会制度已基本消灭。大陆各国的行会制度残存的时间较长，法国的行会制度于解体后又一度恢复并成为皇家御用行会，德国的行会制度则到19世纪才逐渐消灭。商人行会西欧的商人行会是城市商人为集体自卫并垄断一个地方商业而成立的组织。中世纪欧洲大陆及海上盗匪横行，社会秩序不宁，经商要冒很大风险，商旅常遭盗匪抢劫或封建领主截留，商人有必要联合起来相互支援，实行武装护商。他们或合伙，或成立商人行会，以至发展为城市联盟。他们还以团体名义向国王请求给予垄断贸易的特权，使成员不受竞争的影响。商人不加入行会就不得在本城经商。商人行会往往建有宏大的会所，在城市势力浩大，足以控制市政。在商人行会内部，会员必须遵守行规，按指定时间、地点、价格进行买卖。商人行会约出现于9世纪，到12世纪，英国、意大利已相当发达。中世纪晚期，欧洲商人及商人行会仰仗他们手中的货币，通过不同的途径来影响和控制手工业生产。最通常的方式是商人向手工业者提供原料换回成品或半成品，付给手工业者加工费；另一种方式是商人将所需设备出租给手工业者为其生产。商人为了赢利，千方百计地阻止手工业者联合。当手工业行会普遍成立并逐步强大以后，商人或者通过市政当局干预行会，或者转而控制分散的农村家庭手工业。随着西欧商业资本的不断扩大，商人行会逐渐失去作用趋于解体。中世纪末期西欧商业及商业资本的发展，有力地促进了资本主义生产方式的诞生。。

所以，之所以许多人对于“师傅领进门修行靠个人”的理解错误，那是因为没把“师傅领进门修行靠个人”的背景考虑进来。

打个比方，我们发表作品的网站给了一个作者账号给我们，对于签约作者则是可以设置作品，是不是每一部作品都是看客如云呢当然不是每一部作品都是看客如云。“几家欢喜几家愁”就是网络作者的真实生活写照。

这个算不算“师傅领进门修行靠个人”呢

当然，如果能够把“师傅领进门修行靠个人”理解为“师傅领进门发展靠个人”则是更加恰如其分。

第一百九十二章 犯迷糊

因此所谓的与不过是与建筑公司性质差不多的机构就是一个老师傅老师傅指对有技艺的年纪较大的人的尊称。周而复上海的早晨第一部七：“比他技术稍为高明一点的人，他叫人家老师傅；比他本事差的，他也乐意帮别人的忙。”领着一大帮徒子徒孙罢了。甚至于有时候遇到一个老师傅领着一大帮徒子徒孙搞不定的大工程的时候，老师傅也会联合作业。老师傅联合作业的方式也是非常简单，老师傅联合作业的方式就是几个老师傅领着各自的一大帮徒子徒孙一起来。

七仙女和董永两个人去丹阴镇镇上找建筑公司过来建筑新的居所的时候，也是有着七仙女和董永两个人不牵手的时候，毕竟长时间牵手也是一件比较费力的事情。

这样一来，七仙女和董永两个人便是时不时的一前一后。

每当董永走着七仙女的后面，董永心里面就免不了犯迷糊。

怎么了

董永可是清清楚楚的记得在董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞中董永顺顺利利的把貌美如花的神仙姐姐也就是七仙女的身体推倒了然后顺顺利利扑到貌美如花的神仙姐姐的身体上面的时候貌美如花的神仙姐姐也就是七仙女的身体上面的衣服可是一件不剩的情形。

可是现在董永把七仙女身上的衣服左看看右看看就是没有发现七仙女身上的衣服哪里有什么开合口也就是缝。

如此诡异的事情，董永又怎么样能够不犯迷糊呢

董永怀疑自己昨天晚上自己{也就是董永在自己{也就是董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞中自己{也就是董永顺顺利利的把貌美如花的神仙姐姐也就是七仙女的身体推倒了然后自己{也就是董永顺顺利利扑到貌美如花的神仙姐姐的身体上面的时候貌美如花的神仙姐姐也就是七仙女的身体上面的衣服可是一件不剩是不是在睡梦中的事情呢

毕竟。一个人在睡梦中发生什么样稀奇古怪的事情，都是不足为奇、不足为怪

可是，另一方面，董永同样记得今天早上发生董永看着离董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞的树洞口下面一丈多高的地面，董永不光是傻了眼，董永还感觉到了自己两腿发软同时董永感觉自己的脑袋也是变得有些昏昏沉沉的事情。

于是不知不觉之间，在董永的心里面便是纠结纠结，词语，可指难于解开或理清的缠结，也指树木的枝干互相缠绕。唐朝诗人李白的古意一诗中：“枝枝相纠结。叶叶竞飘扬。”中“枝枝相纠结”也有亲情的意思。比如兄弟间，也叫纠结，因为血缘或者其他原因不能分开。但通常指不情愿的联系。在动漫、网络中纠结也表示囧。于一件事情自己{也就是董永到底有没有做梦

所以董永心里面时不时犯迷糊也是自然而然的事情。

在董永心里面时不时犯迷糊的情况下，七仙女和董永两个人来到了丹阴镇镇上。

七仙女和董永两个人来到丹阴镇镇上以后。第一件事情自然就是打听哪里有建筑方面的老师傅。

“功夫不负有心人”。一番打听下来。七仙女和董永两个人去丹阴镇镇上找建筑公司过来建筑新的居所，很快便是找到了老师傅。

喔，错了。应该是看到了一个老师傅。

七仙女和董永两个人去丹阴镇镇上找建筑公司过来建筑新的居所找到的老师傅姓鲁名有财。

鲁有财老师傅自我标榜自己乃是鲁班大师的血裔血裔就是嫡系后代的意思。

鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人都城山东曲阜，故里山东滕州，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。大约生于周敬王十三年公元前507年，卒于周贞定王二十五年公元前444年，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。这样一来，鲁班大师顺理成章理所当然成为了木匠鼻祖。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公神，自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意。

第一百九十三章 班门弄斧

在我国有一句成语叫做“班门弄斧”。

“班门弄斧”就是在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。也可用作自谦之词古今异义：古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。唐柳宗元王氏伯仲唱和诗序：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋欧阳修与梅圣俞书：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”

但是，很少有人知道“班门弄斧”其实是一种木工行业的考核手段。