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巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼。预备黄铜制成的细针七孔针，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧。这个节日起源于汉代，东晋葛洪的有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮。可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”。又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音。“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典。中有“跂彼织女，终日七襄睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的中所述“汉有游女。不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉银河，“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的注文云：“牵牛星，荆州呼为河鼓”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的人们看见“银河落九天”的情形是这样的，只见从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱，光柱的终点就是苏仙郡便江县永乐江乡董家。

在凡人看来，虚空上面便是所谓的银河。

如此从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱，就是“银河落九天”。

从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱的终点就是苏仙郡便江县永乐江乡董家不假，但是却不是苏仙郡便江县永乐江乡董家全部都是在这一道似光非光似水非水的光柱笼罩之中。

这一道似光非光似水非水的光柱的笼罩范围也就是一间房屋的地方。

被从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱笼罩的那一间房屋就是董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇的房间。

这一年，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐花甲之年，陈阿娇也是成为了一个二十四岁的少妇。

二十四岁对于女人来说，原本还是如花似玉的季节。

可是，缘由一年生产一个孩子的政治人物，所以董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇的年纪看起来比较实际年纪老。

不过，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇虽然连续生产了很多个孩子，但是无一例外的都是赔钱货。赔钱货是旧时对女孩子的贬称。因出嫁时娘家要备送妆奁，故名。

对于乞巧节，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇同样有着期待。

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇期待着乞巧的时候把送子娘娘带过来，那样她就会有儿子，有了儿子以后，她的生活自然而然会发生翻天覆地的变化。

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇清清楚楚记得，她第一次怀上孩子的时候，董天赐派人好好地照料她。那是因为求神问卦的结果是一个能够传宗接代的儿子。

不过，那是命运给她开了一个玩笑。

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇能够感觉董天赐对于她的态度渐渐地变冷。只是董天赐也是还存在着期望，所以董天赐那时候对于他说不上好但是也说不上不好。

但是，等待，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇连续生下来三个女儿以后，陈阿娇才发现董天赐的真正的变冷。

在以后的几年里面，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇发现董天赐扑在身体上面有的只是死板的动作，那种情形好像董天赐纯属是为了播种的任务罢了。

第三百六十五章 六招足矣

在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇有了之后，陈阿娇发现除了吃饭的时候可以和董天赐说说两句就没有任何感情的交流。

董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇自己知道，董天赐其实并不是对于自己有什么看法，而是董天赐的心里面非常苦闷。

这个在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇是从董天赐给她生下来的孩子看出来的。

因为董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的孩子名字依次为：董一招、董二招、董三招、董四招、董五招、董六招。而所谓的招其实就是招弟，按照古时候的做法，就是如果某某某的家里全是女孩，所以某某某的父母会给孩子起这个名字希望下一胎是个男孩，给姐姐招个弟弟说句心里话，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇也是不希望自己的孩子出现董七招董八招甚至董九招董十招那样。

在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇心里面有着一个想法就是，“六招足矣”。