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当然，杨超并没有留意这些，他只是茫然而立，心中反复念叨着：

“唉，曾经有一个千载难逢的机会摆在我面前，可我没有珍惜，现在，又要上哪里找同样的机会呢我杨超真的是头猪啊如果上天愿意再给我一个机会，那咦难道我终于感动了上天，或者是神经错乱了，不然我怎么会看到这样的景象”

他揉了揉眼睛，然后又重复了一遍，最后又搧了自己一个耳光，疼痛终于是让他清醒了过来，街口处那个笑吟吟的小道士，不是老神仙的弟子又是哪个

他快步走下台阶迎了上去，离得老远就跪拜于地，眼中热泪盈眶，口中高声呼喊：“小仙师，您终于来了”

第17章 有个内应也不错

第17章 有个内应也不错

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“终于来了”刘同寿被他突如其来的跪拜闹得一愣，什么叫终于来了啊难道你也能掐会算，料到我今天会来六扇门里果然卧虎藏龙啊。

“小仙师，小的盼您盼得好苦啊昨天小的被猪肉蒙了心，斗胆亵渎老神仙法体，事后也是悔恨难当，恨不得把这只手剁了。今天终于得见小仙师尊颜，能将这番心思传达出来，就算转眼便死，也死得瞑目了”

扯住刘同寿的裤脚，杨超一把鼻涕一把泪，哭的这叫一个伤心，不知道的，还以为他被小道士怎么着了呢。

原来是这么回事啊，刘同寿回过味儿了，又是一个玩过火的牺牲者。他往四下里看看，这边闹得动静不小，吸引了很多人的注意力，胆子小的远远观望，胆子大的已经开始围过来了。

“人孰无过，犯了错不要紧，能意识到错误就是好事，如果还能改正，那就是善莫大焉了。家师何等样人，岂会对你的无心之失斤斤计较”

刘同寿倒不在乎被人围观，但现在的关键问题不是打官司，而是摸清楚情况，难得有了个虔诚的信徒可以作为内应，他哪有兴致在这里表演他指着衙门口放置的一面大鼓，问道：“那个就是鸣冤鼓么”

“小仙师大人大量，小的实是感激涕零”杨超泪眼模糊的抬起了头，转头看看，惊讶道：“唔，正是鸣冤鼓小仙师，您要告状您怎么可能有奇冤”

杨超很惊讶，刘同寿倒也理解他的心情，因为这方面的规则，在路上，韩应龙已经给他详细解释过了。

鸣冤鼓，和京城紫禁城外的登闻鼓是类似的东西，都是上访告状用的。最早始于周朝，在汉朝加以完善，最后在唐宋达到了巅峰，宋朝以前，普通民众可击鼓鸣曲申冤，或向朝廷提建议，或对政策提出异议。在蒙元时期，这项制度曾一度流于形式。

明朝初年，太祖朱元璋是个亲民的皇帝，对登闻鼓非常重视，不但设置了专人管理，而且一旦有冤民上告，他就会亲自处理，如果有哪个不开眼的官员从中阻拦，一律重判，很好的达到了上情下达的作用。

不过，这种越级告状的制度，官员们却是深恶痛绝。太祖的强势让他们无从反抗，但在洪武之后，他们却进行了不屈不挠的抗争，最终在宣德年间取得了丰硕的战果，成功的将登闻鼓变成了摆设。

明面上的规则是谁有不平就可以敲鼓，但潜规则是，非军国大务，大贪大恶，奇冤异惨者，不得乱敲。

等最后到了满清时期，形式主义更是发展到了极致，有冤申述，先得挨顿板子，然后才有说话的机会，说话有没有人听，则是两说，大抵就是让人知难而退的意思。杨乃武与小白菜的故事中，就有涉及于此的桥段。

再到后来好吧，伸张正义本来就是一种奢望，刘同寿也没心思多想，他现在是在明朝，只要按照明朝的规则行事就好了。

地方上的鸣冤鼓跟登闻鼓性质完全相同，官员们的态度也很一致，最好百姓都老实点，没事别乱敲鼓，搅扰了大人们的清静还在其次，传出去也影响官声啊青天大老爷治下，当然是清平世道，怎么会有什么奇冤异惨之事呢

杨超的惊异便由此而来，面前这位小道长可不是寻常人，他可是老神仙的弟子，谁能让他遭遇奇冤那人吃了雄心豹子胆，不想活了吗

“是啊，小仙师，还是按照规矩递状纸的好，免得惹恼了冯县尊，反倒把局面搞僵了。愚兄虽然不才，但总还有几分薄面，当日也与冯大人有过一面之缘，应该”韩应龙也是出声相劝。

在他看来，鸣冤鼓是项善政，但是官场上的规矩也得顾忌，贸然鸣鼓，知县大人脸上挂不住，没准儿就好事变坏事了。

“贫道最守规矩的不过了，刚才就是好奇问问，既然有这样的规矩，那咱们就递状纸呗，有劳韩兄了。”刘同寿从善如流。他不是死脑筋的人，有相对容易的办法，何必要去挑战极限呢这个时代他还不是很熟，但后世去京城告状的人有何遭遇，他还是略有耳闻的。

“周大叔，你觉得呢”当然，当事人的意见还是要问的。

“但凭仙师吩咐，有劳韩举人，衙役大哥也辛苦了。”周老板面面俱到的做了罗圈躬。

以他的地位，能找个秀才出身的讼师都已经是奢望了，现在有个举人写状纸，再加上小仙师的面子，赢下官司的希望自是大增，他欢喜还来不及呢，又哪里谈得上不满

“是这位要告状啊”杨超松了口气，见到刘同寿之后，他已经从痴呆状态恢复过来了，对于刘同寿打官司的缘由，也有了些猜测。

最可怕的无过于是刘同寿要为征地的事情来闹了。虽然回来后一直就混混沌沌的，但衙门里面发生的事，杨超心里却都有数。

黄班头一回来，就立刻去找了冯知县，两个人在衙署里面嘀咕了足有一个时辰，中途还叫了几个衙役进去，想来是做旁证的。然