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似到现在都没有确定的北大校训一样。

北大盛传的校训有两个，第一是为人所熟知的思想自由、兼容并包，第二个便是爱国进步民主科学。没有校训或许是一个遗憾，但是，作为北大，没有校训，却充分的体现了个人发展空间，或许你可以选择格物致知，也可以选择修身齐家，更可以选择治国平天下，这正是北大的精神所在，如果硬是要给一个校训，那就是解放思想，与当初孔子的大道至简，让后人不要去复制，而是用自己的实践去反驳是何其的相似，一个只能复制的北大，绝对不是中华民族之福，更多的是解放思想，勇于去创新。

圣人留下圣言就是让后人去打破，去创新，去破而后立，也许这就是圣人真正的思想，而现在的引领中华民族学术的儒门好似早就失去了这些，从儒家主事者张羽，在到现在的孙思成，哪一个不是固守己见，他们从未想过去突破这些条条框框，为自己的思想迎来一次解放。

他们只是把圣人当成神，当成天地一般的存在，去供奉着，成了忽悠人的本钱，但他们想不到的是他们忽悠别人，首先忽悠的就是自己，他们所走的路，永远都是复制，照本宣科，而不是解放创新，圣人的东西都让他们给糟践了，最可怕的是他们还引领的学术，让所有人都跟着他们去做。

书院的伟大之处，在于教育回归纯真的目的。从精神层面讲，学院期望通过教育恢复人性、激发人性更善、更美的一面。正如朱子所说君子有教，则人皆可以复于善或唯学为能变化气质耳。

从文化意义上讲，学院要求学生读书有良法，研习经史子集，通晓时务物理，注重道德规范，从而明理有为,而这一切就在于两个字突破，在简单点，就是解放，在说简单点，就是正与反。

让人尊崇传统的文化坚守，圣人的道理，又有与时俱进的明智变通。在学术方面，宋明时岳麓学术以朱张之学为宗，清代时则主要传授儒学和汉学，而清末维新变法思潮兴起时，书院也开始了新学的传播。简单的概括就是永远也不落后，所以那句惟楚有才，于斯为盛您不是一句空话，也不是一句自夸之词，而是真正的相形宜章。

纵观中国文化史，这样的书院真是“独此一家”，它集天道、地脉、人缘、文气于一体，树人无数，兴盛千年，这是中国文化的幸事，也是湘南人的幸事。可以毫不夸张地说，恰是因为这座书院或直接或间接的影响和力量，湘南人的“兴邦人杰”才会如此密集，这般茂盛。反过来又是因为这一点，书院门的楹联，才可以悬挂得这般端正这般大方。

“生不逢时，奈何奈何。”岳麓书院再次迎来了盛会，但却不在如往日一般，开明，解放，完全是一群利益家，在为自己盘算的会议，算不上所谓的论讨，因为这只是一家之言而已。

一旁的一个中年人看着眼前的岳麓书院，看着那副楹联深深的低下了头，他的嘴上只是连连的感慨与叹息

s:刚坐车回老家，这几天不顺啊，哎，现在头昏脑胀，赶出来一章，二十号回去，恢复更新到时

第100章，开门见山

南岳衡山七十二峰逶迤八百余里，最后结束于长云市区湘江西岸的岳麓山。

岳麓山不高，山脚下有创建于北宋的岳麓书院。岳麓书院不大，却被称为有千年历史的，中国最古老的大学。事实上，岳麓书院就属于现在的想湘南大学，其虽然对对游人开放，但还有一部分建筑依然保持着教学的功能。

“岳麓书院是长云人的骄傲，也是湘南人的骄傲，正因为这座书院，湘南人不仅人文灿烂，而且血性阳刚。记得南宋末年，蒙古军队兵围潭州，岳麓书院的学生放下书本，参加守城，大部分牺牲于战斗中。”

“文天祥虽是江西人，不是岳麓书院的学生，但他的老师后来成为岳麓书院的山长，王夫之虽是一个大思想家，却领兵抗清。战败之后，面对留发不留头”的严酷规定，王夫之终身坚决不剃头，清朝也无可奈何。左宗棠在岳麓书院读书期间，成绩优异，却数次考不上科举，然而，他却领兵西征，在晚清危败的局面中，赢得一场重要的胜利，保住了新疆。左宗棠的经历说明岳麓书院在那个年代的教育，已超越了科举，走上经世济民的道路。多少人文多少事，多少叹息多少泪，而今日这座书院却要成为思想封闭的源头啊。”书院门口，站着一中年人，他虽然不高，却一身正气，这是一种发在内心的正气，他着装不显，脚下还穿着布鞋，但却遮掩不住他身上的这种浩气。

“愚民兄，现在这社会变了，连那楚信集团都改变不了这样的现实，你我即使感叹也无用啊，只可惜了岳麓书院千年以来为湘南引出的正气，但在今日可能要被埋没掉，今日之书院，非曾经之书院，今日这世道，非曾经的世道，今日之国人，更不是曾经之国人”中年人身边站着一个老人。

他的衣着朴素，身上也是正气浩然，与中年人不同的是他身上的气质丝毫不显与外，而是蕴含其中，若是普通人看到，肯定以为这是一个普通的老头，但若是真正儒学高深的人来看，就会感觉到这个老人的身上的气质好似古代的大儒大贤。

他的一举一动是那么的简单，但却是那么的自然，在古时候儒门圣人虽敬天，却从来不会如同普通人一样去跪拜天地，因为他知道，他的一跪拜，天地都会因此而动容，只因为儒门圣人底蕴太过深厚，无形中引动天地大势，让虚空崩溃，想当初的虚空有多坚固，而今日的虚空又是如何

这个老人给人的感觉就如同当初的圣人一样，一跪下，恐怕虚空都会因此碎裂，因为他的底蕴太过深厚，天地都承受不起。

“哈哈哈是靖宇先生，不敢当，不敢当啊，靖宇先生乃是当今之大贤大儒，即使儒门的当家张羽见了你都要行大礼，我又如何敢与你相提并论。”中年人一惊，他转过头看到旁边的老人，心里略感几分惊讶。

这个靖宇先生可是当今的大文豪，其影响力之大遍及中国文学界，光是身上的那份气质就无人敢质疑他的名声。

“愚民兄谦虚了，你是朱熹先生的后人，其胸襟与学问是我说不得及啊，看来张羽并不是想象中的那么傲气，至少这次他还是请了你的。”靖宇先生微笑着摇了摇头，现在的儒门领教人物是张羽，文学界的人都知道这位张良先生的后人很是傲气，不把任何人放在眼里，加上他的实力，让他有了傲气的本钱，而这个中年人名为朱愚民，是当初儒门大贤朱熹xi的后人，两人在思想上就是死对头，至于这个靖宇先生完全是自学成才。

并不是任何人的后人，但却没有人敢忽视他，他没有所谓的高学历，也没有深厚的家室，老来八十多，却身子骨硬朗，一身学问，博古通今。

所有人都要叫他一声先生，即使儒门的张羽也是如此，但他却不理世事，一生只做一个自由人，所谓的自由就是将所有的规矩都抛诸脑后，用自己的实力却创造了自己现在的地位。朱愚民就是领教张羽的死对头，朱愚民一直处于下风，而张羽却几乎引导了现在儒门的潮流。