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第一百章 孟轲礼法,苏秦外交 (求订阅)(1 / 2)

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“想必孟子是明白寡人所思,才有了这样的见解吧?”

嬴荡试探着问道。

孟轲这次点了点头。

“不错,天下乱象,已数百年矣,的确该到结束的时候了,等这乱象结束之日,便是治世降临之时,秦王年少,还有半百可期,心中又有如此伟略,再者秦国,也是当世强国也,要说这天下能开创治世之人,必有秦王也!”

这是孟轲对嬴荡肯定,看起来,他似乎已经有了做一个秦臣的打算。

嬴荡没有接话,孟轲继续说起。

“然则治世降临,那何以为治呢,秦王所言不虚,治者,乃重塑礼乐,重塑人心,重塑君臣,重塑天下,再行王道。

而能重塑天下者,非教化也,若得治世,就需得先行教化,欲要先行教化,就需得统一文字,只有人人读诗书,才能懂诗书,欲要推行文字,就须得先修书也。”

不错,就是修书!

嬴荡正有此意。

这治学一道,就先从这修书开始,修书则用简化文字,推行文字变法。

孟轲站在大殿中间,边走边想,边想边说。

秦王和苏秦两人,俱是准备好了洗耳恭听,丝毫没有打断之意。

“我儒家乃先师孔子所创,孔子其才,多在于修书也,其诗、书、礼、乐、春秋,皆是孔子新修。

老夫漂泊一生,就仅有一书孟子也,也都是弟子记载的老夫平日言行,老夫生平,的确是缺少这么几本书了。

刚才苏子之言,说秦王将天下之学,分为人学和天地之学,此举甚好,天下百家,皆有其长,皆有其道,我儒家之学,乃人学之钢,乃天下人之纲,老夫愿为天下人修书,愿为秦王修书,完成这等伟业!”

“大善!”

孟轲说完,嬴荡拍手叫好。

当初他和公输楠提及此事,正是为了修书,推行文字,没想到盼来了一个孟老夫子,演变为了今日的治学、纲常、思想统一之道。

“孟子之言,深得寡人之心,文字不齐,书籍不备,何以治学!”

两人这次是说到了一起,孟子闻言,点头附和。

“不错,但既然是伟业,那就非一人之力而为,如今老夫身侧,只有弟子二十四人,远远不及秦王所需,如此,老夫还得召集我各处儒家弟子,同来秦国,共行治学之道,甚至还要号召诸子百家,共襄盛举,这般大费周章,老夫就只有一个疑惑,秦王在治学之道上,真有这般雄心吗?”

孟轲这一番言语,颇有些感慨。

打动他的,正是秦王的那句重塑礼法,重塑人心,既然儒家是人学之首,是重塑人心之法,那就能与百家共存也。

不管是策士,还是将军,不管是墨者,还是法者,不管是公卿,还是君王,这上行下效,都需得以儒家为纲也。

或许,这就是儒家最好的路了。

半生浮萍,世界给他的,不仅有名望,还有积累得越来越厚的智慧,现在,则该到他立功的时候了。

他神情肃穆,望着秦王。

嬴荡转身,也对着他。

“今日之后,孟轲为我秦之师,为寡人之师也,先行治学,待学术兴盛,再行治国,步步图谋,万事可期。

我秦国事,尽归国务府,寡人欲立一治礼台,行治学,治礼诸事,请孟子为我秦治礼令,入我国务府!”

没有直接回答,一个国务大臣的位置,就是最好的答案。

秦王原先的设计,就只需要一个教育总长,来推行教育,之后再去结合百家之学,现在看来,设立治礼台才最为合适。

这是重塑人心、重塑秦国的大事情,治学一道,堪比治国一道,只要学无错,国将无错,治礼台,方能显其重。

自此之后,秦国将有治礼台、治吏台、治户令、刑尉台、外交台、上将军,以后再来一工部,国务府就算彻底成型了。

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