第1060章 从勘察加到奥尔梅克,主神的太阳未（1 / 2）

“啊！八幡大菩萨，千手观音，商人巫帝！…啊！我…我的手指！…啊啊！！…”

“赞美主神！你献祭了血肉，是神所佑的！你的虔诚，会为神所见，也被众人知晓！…来，再饮一杯镇定的血酒，刻下主神的徽记…可惜没有刀水，不然你就不会这么痛了。不过痛些也好，能记住你为神所献上的牺牲…”

“啊啊啊！菩萨、神佛、巫帝！…我的手，我的额头！…”

“主神庇佑！再忍一忍，快刻好了！…”

北方入骨刺寒，篝火炙热温暖。僧兵渡边真澄瘫倒在篝火旁，感受着额头与小指处的钻心疼痛，浑身都疼地冒出汗来。他哑着嗓子，发出痛苦的嘶吼，嗓子里却满是血酒的血味。他瞪大眼睛，看着自己左手切下的小指，在火中燃烧扭曲，渐渐烧成残骨。而他额头上太阳蜂鸟的符号，也在缓缓的渗出血来，就像暗红的夕阳与玄鸟。好一会后，他才勉强缓过劲来，喃喃的低语道。

“商人的巫帝啊！这样的代价，这样的印记…这是逼我把神佛埋在心里，要开口念起主神啊！…该死的残酷胶人，该死的主神庇佑我吧！…”

“嗯，主神庇佑！把他带到帐篷里休息，好好包扎。从今以后，他就是我们胶人的兄弟了…来！下一个！…”

看到瘫倒的僧兵渡边，祖瓦罗嘴角扬起，眼中是亲切的笑意。按照中美洲的血祭文化，通过对身体的纹刻与献祭，来表达对于神灵的虔诚信仰，是最常见不过的了。因为献祭的血肉中不仅蕴含着人的灵魂，也蕴含着重要的“伊霍特尔”，是将最珍贵的生机献给神灵！

在实际的传教中，这些印刻与献祭的身体标记，会时时刻刻，给信徒施加信仰的暗示，告诉他们为神所做出过的付出。而付出了这样不可磨灭的代价，只要主神祭司们再对献祭者以优待，就能逐渐把虔诚的信仰，种在对方的心里。这就是墨西加文化中推崇的“人的血肉与灵魂一体”…

“啊！火神迦具土辉く…不！主神辉く！…我，我有头发！我头发多！不要切我的手指啊！…呃？我手指，还在？…咳咳！…啊啊！…”

兵器组头大谷健刚发出一声惨叫，随即被一级主神祭司火蛇，割掉武士的月代头发，扔到火中。他刚刚松了口气，一杯血酒就递到了嘴边，灌入喉中。他呛着喝完血酒，两个王国武士就死死把他按在地上。然后，一脸和善的祭司火蛇举起黑曜石匕首，一笔一划，在他的额头处熟练纹刻下徽记…

“赞美主神！你是主神所注目的，也是为神所佑的！不要紧张，很快，很快就好！…”

帆匠朴顺帆泪流满面，使劲给王国的祭司和武士磕头。而被刻上主神的徽记，他不仅不怕疼，反而一脸激动，欣喜地都快跳了起来。作为不重要的帆匠，他和金善树可不同，是四等末的白丁出身，仅仅比贱民好一点。而在朝鲜王国的时候，像他这样的末等人，若是敢进老爷们才能进的孔庙、诸贤庙，那可是要被活活杖毙的。

前后不过半刻，整套皈依仪式便已完成。大谷健刚双目失神，跟着祭司火蛇的话语，低低的重复着不知含义的咒文。

眼下，这些胶人部族愿意接纳他，还给他武士老爷们都没有的优待，那自然是要大大表示忠心的。至于拜什么神灵，那都不重要…啊不，发自内心，很重要！…

同样，在献祭幼鹿、雪狼与俘虏，刻下主神印记的仪式后，无论这些皈依的部族来自哪里，他们都变成了主神的信徒，至少在名义上是这样。而所有的皈依，都是从名义上的服从开始，再一步步深入到心灵…

震耳的祈祷声，没入在簌簌地风雪里，远远的飘散隐去。浩荡的北风，也永不止息的南下，追寻着风中的声音。